Despre Isis si Osiris

...''Despre Isis si Osiris''


În timpuri mai vechi după cum spune legenda domnea încă pe Pământ, spre prosperitatea omenirii, Osiris; Soarele se afla în acel moment în semnul Scorpionului. Atunci fratele Typhon sau Seth l-a omorât pe Osiris, determinându-l să se culce într-o ladă pe care a închis-o și i-a dat drumul pe mare. Isis, sora și soția lui Osiris, și-a căutat fratele și soțul și după ce l-a găsit l-a adus în Egipt.
...

Dar răul Typhon a încercat din nou să-l omoare pe Osiris și l-a tăiat în bucăti. Isis a adunat fragmentele și le-a îngropat în locuri diferite; în prezent, în Egipt, vi se arată diferite morminte ale lui Osiris. Apoi, Isis l-a născut pe Horus și acesta și-a răzbunat tatăl, omorându-l pe Typhon. Osiris a fost preluat în lumea ființelor divin-spirituale și nu mai este activ pe Pământ, dar el este activ acolo pentru om, când acesta se află în lumea spirituală între moarte și o nouă naștere. Din această cauză, în Egipt, drumul mortului era închipuit ca drumul către Osiris.


... lucrarea de fata se doreste a fi o prezentare a religiei egiptene, una dintre cele mai longevive din istoria omenirii, inceputurile ei situandu-se, aproximativ, in mileniul al IV-lea i. Hr. sau, poate, la o data si mai indepartata, in epoca predinastica.

In inscriptiile de pe peretii interiori ai piramidelor, ce alcatuiesc corpus-ul intitulat Textele piramidelor, Osiris ocupa un loc important ca rege al mortilor, Domnul Apusului, judecator suprem al celor plecati din aceasta lume. Isis, al carei nume in egipteana insemna tron apare indisolubil legata de Osiris; chiar si in hieroglifa lui Osiris, scaunul sau tronul, ce apare uneori alaturi de ochi si de sceptru, o reprezinta pe ea.

Pentru egiptenii antici, lumea de Dincolo de moarte era o lume perfecta, cuprinzand toate elementele lumii celor vii care, la randul ei, era o oglindire imperfecta a unei lumi idealizate. Totusi, nu putem afirma ca lumea mortilor egipteni era o lume subterana, asa cum ne-a obisnuit traditia greco-romana sau cea biblica. Este adevarat, lumea de Dincolo avea si capcanele ei, drumul spre Campiile Fericitilor (Secht Ialu), din tinutul Amenti, unde isi avea salasul Osiris, ce urma sa fie strabatut de mortul egiptean, era un traseu accidentat, sub amenintarea demonilor ce il pandeau pe la raspantii. Cu toate piedicile ce se iveau la tot pasul, decedatul, luandu-si identitatea lui Osiris, dar si a altor divinitati, inarmat cu obiecte si cuvinte magice, iesea intotdeauna invingator.

Cultul lui Osiris a cunoscut in Egipt o raspandire fara precedent. Invierea lui miraculoasa hranea speranta oamenilor ca, intr-o alta viata, continuare intr-un plan superior a vietii de pe pamant, isi vor gasi implinirea tuturor dorintelor.

Nu exista nici o relatare completa in textele si inscriptiile din Egiptul antic care sa contina o relatare ampla a mitului osirian in intregime. Din aceasta cauza textul lui Plutarh are o importanta capitala pentru oricine studiaza religia vechiului Egipt.


Reunind elemente din traditia egipteana, precum si unele informatii furnizate de autorii care au scris inaintea lui despre Egipt, adunand si punand alaturi bucata cu bucata, Plutarh reuseste sa reconstituie mitul zeului, asa cum Isis insasi a adunat si a pus laolalta madularele lui Osiris, refacandu-l.

Autori: Plutarh