Iata raspunsul meu

Iata raspunsul meu - Swami Shivananda ... o veche parabolă povesteşte ca oamenii care străbăteau deşertul în caravane auzeau mereu strigătul unui ascet: "Am un răspuns, am un răspuns. Cine are o întrebare?" Swami Shivananda n-a fost un sihastru şi nu şi-a făcut sălaş în pustietate. El a explorat cu o adâncă înţelegere omenescul şi a fost pescar de suflete în iureşul de ape al lumii. Medic strălucit, a înlesnit reveniri miraculoase la viată. A traversat durerea de a-i fi pierdut pe cei dragi, a ajuns la curajul de a fi călugăr rătăcitor, s-a vindecat prin yoga de boli incurabile. A dus o existenţă închinată celorlalţi, atent şi la maladiile trupului, şi la nevoia de hrană a spiritului. A scris 300 de cărţi şi a dialogat cu mulţi căutători ai Divinului, a înfiinţat ashram-uri, spitale şi şcoli. Prin tot ce a făcut s-a îngrijit cu înaltă cunoaştere şi multă bunătate de sufletul omenesc. "De ce, dacă eşti mai presus de castă, crez, religie şi sexualitate, eşti întotdeauna înconjurat de vizitatoare femei?" "De ce un mare înţelept ca tine, care a renunţat la tot şi toate, poartă iarna palton?" "De ce eşti avid de publicitate? Vorbeşti atât de mult despre serviciul dezinteresat şi altruist şi totuşi cauţi faima şi renumele..." "Asociezi întotdeauna înţelepciunea cu umilinţa. Atunci de ce îţi place atât de mult să fii fotografiat?" "Ce sens are să adori un guru aşa cum o fac oamenii aici, în India? Nu e sclavie? Nu devine discipolul sclavul ghidului spiritual?" ... sunt lămuriri pe care i le-au cerut discipoli de toate felurile şi trecători prin ashram-ul său, fiecare cu preocupările sale şi puterea sa de înţelegere. Sunt îndoieli, nedumeriri, curiozităţi ale multora dintre cei care vor să investigheze viaţa şi felul de a fi al ghidului spiritual. ... in carte găseşti şi întrebări menite să limpezească propria existenţă a oamenilor şi tainele devenirii spirituale. întrebări de toate felurile - despre cele zilnice şi cele eterne. În unele dintre ele cu siguranţă vei recunoaşte propriile tale interogaţii. Vrei să afli răspunsurile? Shivananda descifrează totul cu simplitatea marilor ghizi spirituali. De aceea avem nevoie doar de o inimă deschisă şi o vie intuiţie spirituală pentru a ne bucura din plin de comoara înţelepciunii sale. Fragment din carte: Dumnezeu este Fiinţa supremă atot-cu-prinzătoare şi fără de formă. Cum e posibil să fie limitat la un chip cioplit? Ce valoare are adorarea unui idol? Dumnezeu cel atot-cuprinzător vibrează în fiecare atom al Creaţiei. Nu există nicio fărâmă de spaţiu în care El să nu se afle. De ce spui atunci că El nu poate exista într-un idol? Este un simplu suport util unui neofit. Un sprijin în copilăria sa spirituală. O imagine, o reprezentare - sunt necesare unui începător în manifestarea devoţiunii sale. Multora nu le este uşor să-şi focalizeze mintea direct asupra Infinitului sau Absolutului. Majoritatea are nevoie de o formă concretă, palpabilă asupra căreia să mediteze. Idolii nu sunt simple fantezii ale sculptorilor, ci căi luminoase prin care iubirea din inima adoratorilor se înalţă către Dumnezeu. Chiar dacă forma exterioară este venerată, adoratorul simte prezenţa lui Dumnezeu în ea şi îşi revarsă devoţiunea către ea. Chipul cioplit rămâne chip cioplit, dar iubirea merge către Dumnezeu. Pentru un credincios, imaginea la care se roagă este întruchiparea Conştiinţei divine. De Ia ea primeşte inspiraţie. Prin ea este călăuzit. Ea îi vorbeşte. Uneori, ea îşi asumă o formă umană pentru a-i veni în ajutor. Există minuni, există mistere. Doar adoratorii plini de fervoare le pot desluşi. Idolatria nu este apanajul hinduismului. Creştinii venerează Crucea. Când se roagă, evocă imaginea ei în minte. Mahomedanii idolatrizează Kaaba, piatra sfântă. Când se roagă, îşi imaginează că sunt în faţa ei. Această reprezentare mentală are, de asemenea, semnificaţia unui idol. Diferenţa între idolatria hindusă şi cea a altor religii nu este în esenţă, ci în măsură. Oricine se gândeşte cu iubire la Divinitate, oricare ar fi nivelul Iui intelectual, generează mental o formă şi face mintea să stăruie asupra ei. Fiecare, în felul său, este devotat unei reprezentări proprii a lui Dumnezeu. Sculpturile, picturile - sunt doar întruchipări ale divinităţii. Mintea grosieră are nevoie de un simbol concret, de un suport fizic; mintea rafinată de un simbol abstract. Chiar şi vedanticul se foloseşte de simbolul mantra-ei AUM pentru a-şi potoli agitaţia minţii. Nu doar picturile sau sculpturile sunt idolatrizate. Şi marii înţelepţi, şi unii conducătorii devin idoli. De ce atunci să punem la zid idolatria? Dumnezeu - Vezi GLOSAR FINAL. Pranava AUM - Silaba sacră, simbol şi personificare a Realităţii supreme Dumnezeu. ………………………………… ... Sarvangasana, Matsyasana, Shirshasana, Padahastasana, Halasana, Paschimottanasana şi Chakrasana, împreună cu Yoga Mudra şi Viparitakarani Mudra, ajută mult la menţinerea vigorii şi a elasticităţii trupului. Aceste posturi nu trebuie realizate neapărat toate. Oricare dintre acestea ni se potriveşte poate fi aleasă pentru o practică mai intensă, însoţită de pranayama, fără însă a ne forţa sau a nu ţine cont de diferenţele sexuale, de structură, dintre femeie şi bărbat. …………………………… CUPRINS 1. De ce să cred în Dumnezeu? 2. Ce e rău în a nu crede că Dumnezeu există? 3. Ce este Brahmamuhurtal De ce este atât de lăudată de rishisl 4. Ce puteţi spune despre ghizii spirituali din Himalaya? 5. Care este diferenţa dintre japa şi meditaţie? 6. Graţia lui Dumnezeu va face totul pentru mine. Dece ar trebui să realizez vreo sadhanai 7. Daţi-mi o dovadă foarte simplă, dar totuşi foarte puternică a existenţei sufletului 8. Dacă Dumnezeu este mai presus de sfera de influenţă a simţurilor, El ar trebui să fie o non-entitate, nimic altceva decât vid, un concept negativ, o abstracţie metafizică. Ceva mai presus de simţuri? Cum poate exista? Nu pot să cred asemenea lucruri. Sunt om de ştiinţă. Vreau dovezi precise de laborator 9. De ce în zilele noastre sadhakas-ii nu reuşesc să atingă repede comuniunea cu Dumnezeu? 10. Cum poate fi trezită energia KundaimP. Doar japa ar putea fi de ajuns? 11. Cum se manifestă cele trei c/osha-uri? Aş dori un exemplu concret 12. Ce pot face ca mintea mea să devină pură şi rafinată? 13. Care este diferenţa dintre bhakti şi jnanal 14. Sunt Jnana şi bhakti în contradicţie una cu cealaltă? 15. Este recomandat să fac meditaţie după masa de seară? Un grihastha este atât de tulburat seara, încât nu prea îşi găseşte timp să mediteze 16. Mi-e foarte greu să respect brahmacharya. îmi pierd brusc controlul. Şi mă plâng eu acum, dar acasă realizez actul sexual la fel ca un animal. Ce pot să fac? 17. Mă aflu într-o căutare sinceră a unui ghid spiritual care poate să afirme cu tărie că a atins eliberarea ultimă, comuniunea cu Dumnezeu Tatăl, identificarea cu Adevărul etern. Puteţi să-mi indicaţi o astfel de fiinţă? îmi permiteţi să vă întreb dacă dumneavoastră sunteţi un eliberat spiritual? 18. Este prea mult pentru un ghid spiritual să ofere măreţie discipolilor săi apropiaţi? 19. Cunosc o femeie, o pot descrie ca fiind ceva mai... neobişnuită, care a studiat timp de 10 ani sub cea mai strictă disciplină yoghină cu câţiva dintre "cei mai mari dintre cei mai mari maeştri" şi, în final, a ajuns la concluzia că totul este o păcăleală 20. De ce este atât de multă sfinţenie sau sacralitate asociată pelerinajului şi nu unei simple călătorii în locurile sacre? ………………………… Autor: Swami Shivananda

REVIEW-URI